La meditazione è un salto dentro noi stessi. Né in avanti, né indietro, dove la mente è abituata a spingersi o rifugiarsi. Quasi una caduta creata da alcune condizioni. Nello Yoga ci offriamo alla partecipazione della creazione. È un mettersi a disposizione. È un inciampare durante la fretta dell’esistere lungo binari spesso predefiniti, che ci sorprende e scuote. È un tuffo in una condizione inaspettata, dove la mente, priva di sostegni o argomenti noti alla propria esperienza, ci rivela, paradossalmente, la sorpresa del reale. L’esperienza del presente. Dell’ iconico «Qui ed ora». Tutt’altro che un retorico «Cogli l’attimo» per lo più inteso come «approfittane». Un presente infinito.

Salto in dentro, quindi. Cacofonico? Un po’ ma rende l’idea.

Non siamo abituati a lasciarci cadere laddove nulla è controllabile o previsto. Ci piace mettere le cornici alle cose, individuarle e identificarci in esse. Quasi un esistere nella rassicurazione del già vissuto, sotto la guida di un sé consolidato nell’abitudine. Una corsa all’attaccamento. Quando questa tregua da noi stessi, in noi stessi, si manifesta, l’esterno interrompe il suo ripetitivo gradevole/sgradevole impatto. Si scioglie il confine fra ciò che disturba e ciò che si desidera. Si neutralizza. Cambia la dimensione delle possibilità che trovano nuove infinite direzioni. Involucro contenuto e contorno svaniscono. Allora lì, dicono i grandi Maestri, inizia chi siamo davvero. Un processo trasformativo che, consolidandosi, diviene irreversibile.

L’esperienza delle pratiche meditative ci trasformano perché attenuano la presa che gli automatismi creano in noi facendoci diventare, a nostra insaputa o meno, un meccanismo reattivo/ripetitivo, sollecitato da infiniti stimoli ai quali rispondiamo senza soluzione di continuità, riproducendo le stesse dinamiche. E questo ci allontana da quello che potremmo chiamare “il nostro centro”. La trasformazione accade se lasciata emergere da sola, non è uno scopo da raggiungere. Il gioiello (Il Sé) si manifesta attraverso la costanza della pratica, l’intensità, l’accoglienza, la devozione, la disponibilità. Così come la pazienza del contadino, non il suo fissare il seme quotidianamente, e l’ordine degli eventi naturale, fanno germogliare il nuovo raccolto. Come un neonato cresce luminoso e sicuro, per l’amore di chi lo sostiene, madre e ambiente.

Il tuffo che compiamo ci offre una esperienza non riconducibile al già vissuto, ma apre a quell’infinita immensità e profondità che è alla base di tutta la materia ed è la sostanza su cui poggia ogni cosa, inclusi noi e la nostra mente. Un oceano di Coscienza che i grandi saggi del passato chiamavano Cosmica. Sat Chit Ananda. Un oceano di Unione. La Sorgente, l’Assoluto. E questo Oceano-Coscienza ha delle qualità riconducibili a qualcosa di familiare, ma slegate da qualunque idea di soddisfazione esteriore quali: Gioia, Amore illimitato, incondizionato, Pace infinita, profonda calma, Suono (vibrazione), Luce, Energia infinita/Potere, Saggezza.

Queste qualità Paramhansa Yogananda le chiamava «Le qualità dell’Anima». Sono qualità che trascendono il senso comune che gli diamo e che la mente cataloga con le esperienze comuni, che indicano una direzione nuova, una deviazione sulla veloce autostrada del mordi-e-fuggi del flusso dei pensieri, e affiorano, nei doni della meditazione, come un magnete che attrae a sé ciò che manifesta, lasciandolo in dono.