Nelle descrizioni del corpo umano detto corpo vedico o tantrico, troviamo i riferimenti della cosmogonia vedica nella fisiologia sottile o energetica. Nel primo centro energetico, Muladhara-chakra, nei diversi piani o livelli che lo compongono, si trovano il monte Sumeru, rappresentato dal Lingam che si trova al centro del suo fiore di loto a quattro petali, che sono i quattro rami del celeste Gange che si diramano nelle quattro direzioni verso cui sono rivolti i quattro volti di Brahma. Il Lingam rappresenta anche Siva che riceve la forza del Gange sulla sua testa. Il Gange è la rappresentazione del flusso di nettare che scorre dal loto o Chakra superiore, Ajna-chakra o terzo occhio e composto da due piani ancora superiori chiamati Soma e Kama-chakra, da cui il nettare cola costantemente verso il basso. Questo nettare viene bloccato nel suo fluire nei diversi nodi o Granthi a partire da quello della gola.

Il Lingam-Sumeru collocato nel primo Chakra si trova in un triangolo a sua volta collocato in un quadrato. Il quadrato rappresenta il Bhu-mandala mentre il triangolo Jambhudvipa, la divisione del nostro universo. Si dice che nel triangolo dimori la Shakti, l’energia femminile di Siva chiamata Kundalini, la quale se prontamente risvegliata, è in grado di risalire attraverso il canale centrale che unisce tutti i centri energetici, Sushumna o Brahma-nadi, per liberare il canale e permettere l’incontro della Shakti con il Nettare che fluisce dai Chakra superiori. Per questo motivo Ganesha è collocato in questo centro energetico, per rimuovere gli ostacoli e favorire gli auspici per la realizzazione ultima. La dimensione celeste del Kama-chakra descrive la relazione e i passatempi eterni che si realizzano tra Siva-shakti, dalla cui unione nasce il nettare o Soma che concede l’eternità della liberazione dal ciclo di nascite e morti.

Lo Sri Yantra è la rappresentazione visiva del Bhu-mandala, completo di tutte le sue divisioni e strutture in tutte le direzioni e i suoi confini. Lo Yantra perimetrale si chiama Bhu-prishti-yantra, al centro si trova il Meru-prishti-yantra circondato dal Patel-prishti-yantra che rappresenta tutti i monti e i fiumi celesti dove dimorano i Deva che insieme formano il Meru-parastar-yantra. Infine il Ruram-prishti-yantra rappresenta tutte le nove divisioni dell’universo con i suoi luoghi sacri, all’interno del quadrato.

Gli Yantra vengono costruiti per la realizzazione delle diverse Puja o offerte e sacrifici sacri. Per ogni zona dello Yantra sono dedicati specifici mantra e formule Vediche che vengono recitate dai Brahmana con offerte di ghee, burro chiarificato, e cereali e bevande dolci e succose nel fuoco del sacrificio. L’insieme del Bhu-mandala-yantra viene pienamente rappresentato nella Gayatri-mantra. La Gayatri è la personificazione del sapere vedico. In essa troviamo sintetizzata la conoscenza della creazione del mondo. In essa sono presenti Brahma-Vishnu-Siva, il Tri-guna Sattva-rajas-tamas, l’universo materiale Bhu-mandala nei sui tre livelli, il Sole e la Luna e, infine le formule propizie di invocazione e adorazione che aprono e chiudono la sua recitazione.

Il mantra Om, chiamato Pranava, è la sintesi estrema della Gayatri e il primo suono manifestato nell’universo: «Om ity etad brahmano nedistam nama yasmad uccaryamana eva samsara-bhayat tarayati tasmad-ucyate tara iti Om asya jananto nama cid-viviktan mahaste visno sumatim bhajamahe Om tat sat tato ‘bhut trivrd-omkaro yo ‘vyakta prabhavah svarat yat tal-lingam Bhagavato Brahmanah Paramatmanah». Chi recita il mantra Om, la forma più vicina al Brahman, si avvicina al Brahman. Questa vibrazione libera dalla paura del mondo materiale e per questo è conosciuta come tarak Brahma: «O Vishnu, il tuo nome, manifestatosi da sé, è la forma del sapere eterno…. Il Brahman, il Paramatma e Bhagavan sono le tre forme che Egli manifesta».